Donc , à propos de Shankara .. j'ai lu l' hymne à Dakshinamurti qu'il a écrit - ou qu'il est censé avoir écrit . ( vous vous souvenez ! il y a une si belle sculpture qui  représente Dakshinamurti ,c'est à dire Shiva enseignant - par le silence , merci Sona de me l'avoir fait remarquer - c'est sur la face Sud , bien sur , du Kailash Temple à Kanchipuram ... ) et j'en 'écoutais plusieurs versions sur You Tube ; chaque couplet est une action de grâces à Dakshinamurti  . J'ai apprécié la traduction de Gaurakrishna ( p.  85 en version PDF ) ... et vu qu'il en existait plein d'autres .

     Et tout à coup , dans les sous-titres de la version ci-dessus , je lis ça :

He , whose power of maya enables one to experience the world as multiform , ( like teacher , disciple , father , son , etc ... ) during both the waking and dream states - to that Dakshinamurti , who is embodied in the auspicious guru , I offer my profound salutations

Lui , dont le pouvoir de la Maya nous permet de faire l'expérience du monde comme multiforme ( comme enseignant , disciple , père , fils , etc .. ) tant dans l'état de veille que dans le rêve - devant ce Dakshinamurti , qui s'est incarné dans le guru , je me prosterne .

  Alors , ça ,  ça m'a bien plu . C'est bien la première fois que je lis quelqu'un qui considère la Maya comme une grâce et pas comme un emmerdement ! Quel allégement ! Parce que , si vous prenez la parabole tellement courante en Inde  de la vie comme pièce de théâtre ,parabole qui dit que nous qui ne sommes que les acteurs nous avons oublié Qui nous sommes en réalité ... C'est bien gentil ; mais quand on va au théâtre ,justement , c'est pour oublier qui nous sommes ... et nous régaler dans la magie de l'illusion ...    J'ai regardé plusieurs autres traductions  de ce verset  - mais en général , elles sont d'un esprit plus classique . Alors ? Je vous en reparle dans dix ans , j'aurai fait des progrès en sanskrit ...

Note du 27 mars : voilà que j'ai trouvé encore mieux ! en anglais toutefois . Enfin , le bonheur du rat de bibliothéque ( j'en suis ) , chaque mot commenté et expliqué ...

http://www.arshabodha.org/shridakshinamurtistotram.pdf

      Comme dans tous les grands ashrams , celui-ci éduque et nourrit gratuitement les enfants , orphelins ou non , originaires des alentours  ou non , et quelle que soit leur caste . C'est toujours un plaisir de visiter  ... Ce que j'admire ,en outre ,  c'est qu'ils sont bilingues , dés les petites classes ( ici , telugu et anglais , et puis , ils apprennent   les deux écritures , s''il vous plait  ) .  Ils laissent leurs sandales à l'entrée de la classe ...

           J'ai peu de souvenirs de cet ashram - mais il faudrait , surement , y rester plus longtemps , et mieux connaître les écrits de  Swami Chinmayananda qui l'a créé . Sur les photos , il a une bonne tête ... Sa  vie nous a été racontée le lendemain par la charmante jeune femme qui nous avait d'abord accueillis : journaliste fort sceptique  venu constater et dénoncer  l'imposture des voies spirituelles , la rencontre de Swami Sivananda à Rishikesh  l'a si fort bouleversé qu'il est devenu lui-même Swami  , ascète vêtu d'orange disciple de Swami Tapovan ,  maître spirituel ensuite  ... Il me reste encore tellement , tellement ,  à lire et à découvrir . Tout de même , le fait qu'il y ait cette Chinmaya Mission à Paris devrait faciliter les choses . Mais c'est dommage ,   je n'ai  eu de coup de foudre spirituel , ni pour la rayonnante jeune femme de l'ashram , ni pour la Swami française qui dirige la mission et qu'on voit sur les vidéos . Trop de dévotion , ça m'inquiéte toujours un peu  .  Et puis , je trimbale souvent cette petite allergie au terme " Dieu" , ou , pire " Seigneur "  .. allergie qui explose en hurlements de colère , et trépignements ( féministes ! ) , en lisant le  " Texte fondateur " de la Chinmaya Mission . Hum , ça ne part pas vraiment sur de bonnes bases ...

       Me resteront les images de ces trois gamines qui cueillaient le jasmin ; d'abord timides et sérieuses , même un peu coincées , se laissant aller  à leur gaieté  d'écolières en vacances , au fur et à mesure que nous avancions dans une conversation trébuchante  ... Les images du réfectoire - les adultes sur des bancs , les gosses par terre au centre , tous , chacun à leur tour , chantant plus ou moins vite , plus ou moins bien , la longue ,  longue série de mantras psalmodiés avant le repas .   J'aurais adoré ça , si le spectacle des  chapatis en train de refroidir pendant qu'on chantait ne m'avait pas plongé dans une profonde tristesse   ( miséricorde !  les chapatis froids , c'est tellement moins bon ... quel gâchis ! ) . Et encore , le petit garçon un peu  grassouillet  qui soufflait si ardemment dans sa conque pendant la puja , les joues démesurément gonflées comme un jeune Louis Armstrong en Inde du Sud ...

Voici un copié-collé d'un texte que vient de nous envoyer Sonagiri . ( traduction et notes ,  de mon cru ! j'attends ses critiques .. )

Digambara * Digambara Shri Baba Guru Digambara

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ashvamedha

Un jour le Rishi Samkriti pose à Adiguru *Dattatreya les questions ci-après :

Qu’est un Avadhoota ? Quel est son état ? A quels signes le reconnait-on ? Comment vit-il ?

Voici les réponses données par AdiGuru Dattatreya , plein de compassion .

Qu’ est un Avadhoota ?

Un Avadhoota est ainsi appelé parce qu’il ne décline jamais , il vit librement selon sa volonté , il détruit l’attachement aux désirs du monde et son seul but est Tat Tvam Asi, c’est à dire : Tu es Cela .

L’Avadhoota est au-dessus de toutes les castes ( comme brahmine , vaisya , kshtriya et sudra ) et des ashramas *( comme brahmacharya , grihastha , vanaprastha et sanyasa ) . Il est un Yogi au plus haut niveau , établi dans un état permanent de réalisation du Soi .

Quel est son état ?

Un Avadhoota jouit constamment de la félicité suprême . La joie divine est sa tête , le bonheur est son aile droite , l’extase son aile gauche et la félicité sa vraie nature . La vie d’un Avadhoota montre le détachement suprême .

A quels signes reconnait-on un Avadhoota ? Comment vit-il ?

Un Avadhoota vit selon sa propre volonté . Il peut porter des vêtements , ou vivre nu . Il n’y a aucune différence pour lui entre le Dharma ou le non-Dharma , le sacrifice ou le non sacrifice , parce qu’il est au-delà de ces aspects . En lui-même il pratique le sacrifice et ceci devient son Ashvamedha Yagna *. Il est le grand Yogi qui n’est pas affecté même quand il s’engage dans les affaires du monde . Il reste pur .

L’Océan accepte l’eau de toutes les rivières mais demeure inchangé . De même , un Avadhoota n’est pas affecté par les objets du monde . Il est toujours en paix , et ( comme pour l’océan ) tous les désirs sont absorbés dans son état de paix suprême .

Pour un Avadhoota il n’y a ni naissance ni mort , ni attachement ni libération . Il peut avoir accompli diverses actions pour atteindre la libération, mais elles n’ont plus qu’un intérêt historique une fois qu’il est devenu Avadhoota . Il est toujours dans le contentement . Les autres personnes errent de ça de là, pour satisfaire leurs désirs . Mais un Avadhoota, étant toujours satisfait , ne court après aucun désir . Les autres personnes accomplissent des rituels variés pour atteindre le paradis mais un Avadhoota est toujours établi dans l’état omniprésent , et de ce fait n’a besoin d’aucun rite .

D’autres professeurs qualifiés passent du temps à enseigner les écritures ( les Védas ) mais l’ Avadhoota va au-delà de telles activités , car il n’agit pas . IL n’a aucun désir ni de dormir , ni de mendier ( bhisksha ) ni de faire ses ablutions , ni de se nettoyer .

Un Avadhoota est toujours libre de doutes , et , du fait qu’il est toujours en communion avec la réalité suprême , il n’a même pas besoin de méditer . La méditation , c’est pour les gens qui ne sont pas encore unis avec Dieu , mais un Avadhoota est toujours dans l’union et de ce fait n’a pas besoin de méditation .

Ceux qui sont liés aux karmas ( actions ) sont enfermés dans la gangue des Vasanas . Ces Vasanas les hantent même quand ils ont épuisé leur Prarabdha Karma . Les gens ordinaires méditent parce qu’ils veulent réaliser leurs désirs . Mais un Avadhoota se tient toujours à l’écart de ce genre de piège . Son esprit est au-delà de la destruction du mental et du Samadhi . Un Avadhoota est déjà dans l’éternité et de ce fait il n’y a rien pour lui à réaliser .

S’en tenir aux devoirs du monde , c’est comme une flèche qui a été tirée , c’est à dire qu’on ne peut arrêter le fait de produire de bons ou de mauvais effets , déclenchant un cycle d’actions et de réactions . Mais un Avadhoota est un non- agissant à tous niveaux et n’est impliqué dans aucune action .

Ayant atteint un tel état de détachement un Avadhoota demeure inaffecté , même s’il suit le genre de vie prescrit par les écritures . Même s’il accomplit des actions comme d’adorer Dieu , de se baigner , de mendier , etc. .. il n’est pas attaché à ces actions . Il vit en témoin et de ce fait c’est comme s’il n’accomplissait aucune action .

Un Avadhoota peut voir clairement le Brahman , devant ses yeux . Il est libre de l’ignorance ou de Maya . Il ne lui reste plus d’actes à accomplir et rien [dans sa vie ] n‘est à achever [ pour accomplir son Karma] . Il est complètement satisfait et on ne peut le comparer à personne d’autre .

Notes :

Digambara : «　 Vêtu de ciel　»

Adiguru : le Premier guru d’une lignée spirituelle

Ashramas : je lis dans Wikipédia que le mot ashrama vient de "srama"　 , "peine , labeur" - avec un a privatif ; le plus souvent , ça désigne l' institution , animée par un guru , où vivent ses disciples , et je ne connaissais que ce sens  .. mais un autre sens , c'est :  les  stades de la vie  d'un brahmane tout au long de sa vie  : brahmacharya , grihastha ( père de famille ) , Vanaprastha est . Situé en troisième étape, vanaprastha signifie : aller dans la forêt. En fait, il s'agit pour le croyant, après avoir vécu une vie d'homme au foyer, de se retirer pour étudier les textes et suivre des règles d'ascétisme. Cette période où une discipline spirituelle doit rythmer le quotidien est aussi dénommée sadhu. L'étape suivante est le sannyasi où l'humain n'a alors plus que le but d'atteindre l'éveil, l'illumination.

Enfin , comme ça on apprend toujours que  "ashram» est un endroit où on n’a pas de dur labeur ! Chouette !

Ashvamedha Yagna : un sacrifice symbolique , mais qui fait allusion à une pratique ancienne peu agréable à évoquer - mais c'était il y a longtemps ! ( cf https://fr.wikipedia.org/wiki/Ashvamedha )

          Sadguru , ça veut dire guru " véritable " ... En tout cas son ashram était sympa . On avait dormi à Kadapa ;  on est sortis de la ville , par  une jolie route quasiment touristique , qui  a grimpé dans les  collines pour redescendre sur un plateau verdoyant , et j'avais presque l'impression d'être en France ... On a tourné à main droite ; quelques kilométres de piste campagnarde ,  et on arrive à un genre de hameau isolé , une ou deux  maisons . A première vue , pas d'humains  ; rien que des vaches bien tenues  avec leurs veaux ,  et des singes dans le grand banyan ... Puis ,  des gens sortent   , nous font entrer dans une grande salle  , au sol et aux  murs de marbre gris -noir , avec un mausolée au milieu ( la défunte femme de Sadguru Darga Swamiji , et une sainte aussi , d'après les livres pieux qu'on nous a distribués ensuite )  . On commence par nous avertir qu'il faut se méfier des singes chapardeurs ( on s'en doutait ) mais au point de ne pas sortir l'appareil photo à la main - :  je regrette bien d'avoir suivi ce conseil et laissé  le mien à l'intérieur .  Par chance , ensuite ,  une toute jeune fille à l'élocution claire nous prend en charge avec autorité et compétence ; une habituée de l'ashram , où elle nous a dit venir le plus souvent qu'elle pouvait . Elle  nous fait visiter les alentours - les tombeaux , sous le banyan , de deux saints musulmans , protégés par une enceinte que les femmes n'ont pas le droit de franchir  ;  on fait le tour des maisons ,  on prie devant le banyan , puis  nous propose de prendre le petit déjeuner là ; il était onze heures , B et moi  n'avions pas eu faim le matin et avons accueilli la proposition avec enthousiasme , d'autres non . Le petit déjeuner , dans une grande salle aussi qui m'a fait penser à la salle capitulaire d'un monastère cistercien , était servi pour plusieurs pélerins  , et délicieux - dans le genre chapati- légumes -riz , ou idlis - vadas -légumes-riz ... je crois . A la sortie du réfectoire , on gardait notre grande assiette de métal pour aller la nettoyer  au robinet dehors ; surprise , plusieurs  singes , se suspendant par la queue au dessus de la porte , chapardaient vivement ,  tâchant d'attraper à la volée dans l'assiette les restes de nourriture qui y étaient restés .

        Ensuite  , on s'est assis dans une autre salle ,pour le darshan du guru . Il était couché sous une couverture , je ne le voyais pas ; les dévots , nombreux , étaient assis à terre autour de son matelas . Je m'attendais à une bénédiction rapide - ça n'était pas le cas . Il ne parlait que telugu , il fallait que quelqu'un traduise en anglais  , puis retraduise la réponse ... Il a posé au premier d'entre nous , qui parlait bien anglais , une question à son tour :

     What is your ishta-devata ? 

     Quelle est votre divinité d'élection ?

       Bon , je ne m'en suis guère souciée  ... Pour la personne suivante , me sentant coupable de ne pas faire d'effort et de laisser Christiane , la plus dégourdie de nous tous , traduire tout au long , je me suis approchée ( toujours voyant à peine le monsieur sous la couverture )  ,  j'ai fait un essai de traduction de l'anglais en français . Même question du guru ... Pas de problème ,   S. a une déité d'élection , elle a un lien très fort avec  la Vierge Marie . Ensuite , c'était , semble-t'il ,  pareil pour tous les amis helvètes ou quasi helvétes ..  et B. ... . Les indiens apprécient : on est occidentaux ,  on est chrétiens , quoi de plus normal .

      Malheur .. Je ne me souviens plus si j'avais une question à poser , mais je voulais bien une bénédiction .. ( et moi , et moi , et moi ! ) Voilà t'y pas qu'il me pose la même question ! Seulement ,  j'ai eu le privilège d' une éducation athée ; donc , pour être honnête , je dois confesser que  je n'ai pas de divinité d'élection . Pour les indiens , c'est quasiment inconcevable . On m'a reposé la question avec plus d'insistance ;   j'ai cherché  , cherché .... Toujours bredouille .. Honteuse , j'ai bafouillé que j'aimais bien Durge ; c'est vrai , mais visiblement c'était pas la bonne réponse . Enfin , on m'a donné  la bénédiction quand même ...  

Beaucoup d' articles intéressants concernant l'enseignement de ce guru , sur ce site :

 http://tsrk76.blogspot.fr/